Храм моего Детства

«. . . Мороз пощипывал. Люди постукивали нога о ногу. Ожиданье остановилось томительным. И все-таки оно взорвалось нежданно. Словно небо рухнуло!
Грозовой удар! Гул -- и второй удар. Мерно, один за другим рушится музыкальный гром, и гул идет от него... И вдруг -- заголосило, залилось птичьим щебетом, заливчатым пением каких-то неведомо больших птиц,праздником колокольного ликования! Перекликанье звуков, светлых, сияющих на фоне гуда и гула! Перемежающиеся мелодии, спорящие, уступающие голоса. Это было половодье, хлынувшее, потоками заливающее окрестность...
Оглушительно-нежданные сочетания, немыслимые в руках одного человека!
Колокольный оркестр!..

Пишет 20finkov09 в 1927 год, Москва, Русь Святая - 1


Подняв головы, смотрели стоявшие на того, кто играл вверху,запрокинувшись,-- он, казалось, летел бы, если б не привязи языков колокольных, которые он держал в самозабвенном движении, как бы обняв распростертыми руками всю колокольню, увешанную множеством колоколов. Они,гигантские птицы, испускали медные, гулкие звоны, золотистые, серебряные крики, бившиеся о синее серебро ласточкиных голосов, наполнивших ночь небывалым костром мелодий. Вырываясь из гущ звуков, они загорались отдельными созвучиями, взлетавшими птичьими стаями, звуки -- все выше и выше наполняли небо, переполняли его. Но уже бежал по лесенке псаломщик:
-- Хватит! Больше не надо звонить!
А звонарь, должно быть, "зашелся", не слушает! Заканчивает свою гармонизацию...
-- Дда! -- со слезами на глазах сказал высокий длиннобородый старик,--
много я звонарей на веку моем слышал, но этот... И не хватило слов! Люди
спорили.
-- У него совершенно органный звук! -- говорил кто-то. -- Я ничего подобного...
-- Да нет, не орган! Понимаете, это -- оркестр какой-то!
-- Гений, конечно!
-- Так ему же Наркомпрос колоколов, говорят, навыдавал! -- пробовал "объяснить" какой-то голос.
-- Ну и что же? Наркомпрос, что ли, играет? Нам с тобой хоть со всего Союза колокола привези...
-- Да, много звонарей я на веку моем слышал, -- повторял, восхищаясь,длиннобородый старик, -- но этот...»
. . .

« . . . Мы стоим, Юлечка и я, подняв головы, -- ждем. Сейчас начнет!
Тишина. Ждет ли, когда снизу, из церкви, велят начинать? Первый удар благовеста! Покорно его повторяет звонарь, удар гулкий, глухой, он кажется темного цвета! (Может быть, прав Скрябин, мечтавший сочетать звуки с их цветом! Дети ведь часто это улавливают, как и мы, моя сестра Марина и я. Но мы в детстве спорили о цвете слова. Ей было ясно, что слово "Саша" — совсем темно-синее, а мне это казалось -- диким: хорошо помню, что для меня "Саша" -- это легкое, хрупкое, светлое, как пирожное "безе"... Значит, даже при сходстве нашем душевном у нас, двух сестер, было различное видение цвета и звука! Как же Скрябин хотел? Свое навязать целому залу слушателей, скажем,желто-ало-фиолетовую окраску данной части симфонии, когда любому она могла казаться голубой, зеленой? И по всем рядам -- разное? Котик такой объективизации своего чувства цвета не мыслил. Это я прикидываю в уме, пока падают с колокольни тяжелые гулы темного цвета в снежный принимающий двор.)
И вдруг -- град звуков! Голоса, ликованье разбившегося молчанья,светлый звон, почти что без цвета, один свет, побежавший богатством лучей.
Над крышами вся окрестность горит птичьим гомоном Сиринов, стаей поднявшихся, -- всполошились, поднялись, небо затмили! Дух захватило! Стоим,потерявшись в рухнувшей на нас красоте, упоенно пьем ее -- не захлебнуться бы! Да что же это такое?! Это мы поднялись! Летим... Да разве же это звон
церковный? Всех звонарей бы сюда, чтобы послушали!
Я подняла глаза. Он откинулся назад всем телом, голова будто срывалась с плеч, и шапка его казалась на голове как бы отдельной, отрывавшейся под косым углом напрочь. Не видно отсюда, но уверена, что глаза не то что закрыл, а п...
-- Знаете, он, наверное, зажмуривается, когда такой звон! -- блеснуло в меня темным глазом Юлечкиным.
-- Ну и звонарь! -- раздалось у нас за плечом. Я обернулась. Это ликовал тот длиннобородый старик, который в прошлую субботу у колокольни Марона восхищался звоном. -- Ну, слыхал я звонарей, -- загудел его голос над нами, -- но такого -- не слыхивал и, конечно, уже не услышу...
Оборвались звуки! Тишина стояла белая, напоенная, как под ней снежный двор.
Но мы не уходили: он же еще и еще, может быть, зазвонит, когда положено по церковной службе! Всенощная кончается не раньше восьми. Но -- замерзли.
Надо войти в церковь. А он? Он не греется? Нет, наверное, греется, есть такие церковные комнатки, и старушки там, черные и уютные. Может быть,чайком напоят звонаря?.. .»

Не только о Чудо-звонаре.
Но и о Чуде Русского Языка.
И это написала Писательница Руси отнюдь не «первого ряда».
Весь текст (он небольшой, максимум на 1 час чтения», ссылка:
http://lib.ru/MEMUARY/CWETAEWA/zwonar.txt


Такие «тексты» - читать, читать, и читать непременно.
И прежде всего — давать прочесть Детям нашим!
Иначе Не узнаешь волшебную силу Русского языка!
Иначе НЕ поймёшь ПОЧЕМУ сионо-библейцы так тужатся отправить Русский Язык в НЕ бытие.

Так-то Братие и Сестры.



+ Оригинал взят у 20finkov09 в 1927 год, Москва, Русь Святая - 2

(Храм моего Детства — я его нашёл!)

Вот ссылка «Липецкая область. Грязинский район. Село Карамышево. Церковь Иоанна Богослова»:
http://rustemple.narod.ru/lp_karamyshevo.html

Цитата по ссылке: «. . . В 1922 году храм был закрыт. Церковь кратковременно открывалась в 1960-е годы, но снова была закрыта. . . .»


Вот, в этот кратковременный период 60-е годы, Батюшка мой, Отец Валентин, и был Священником сего Храма. Затем, вследствие хрущёвского погрома, был вынужден вернуться в светское состояние — митрополит созвал молодых Священников и сообщил, что они ОБЯЗАНЫ вернуться в светское состояние, но это НЕ «позорное изгнание», а «вывод за штат» дескать, достигнув пенсионного возраста, при желании, они будут приняты назад, а ПОКА надо потрудиться на ниве «строительства коммунизмы»!
Понятно, по чьему указанию Митрополит сделал такое предложение.

Тут вспоминается то, как при торжестве демократизмы, поступили с Судиями (информация из первых рук, от одного моего доброго приятеля, Судии):
Как только Власть на Руси захватили чубайсо-гайдары и прочие зильбертруды (сиречь сионо-библейцы), как ВСЕХ советских Судий собрали в одну кучу и сообщили —

по правилам Демократизмы, статус Судии НЕ совместим с членством в какой-либо партии.
Нам ведомо, что ВСЕ вы члены кпсс, потому — или вы прямо сейчас пишете заявление о добровольном выходе из кпсс, или — ВОН из статуса Судии! КЫШ на мороз, мерзавцы!
Вот все Судии совершенно добровольно и вышли в тот же день из кпсс.

Батюшка мой вышел на пенсию в 1985 году, и время от времени поговаривал о том, что намерен вернуться в рпц.
НО, служение Священником это Труд и весьма немалый, так что далее разговоров (обычно это сочеталось со встречей с Бахусом), дело так и не сдвинулось в реал.

НО, так или иначе, погребён был мой Батюшка в облачении Священника, которое сохранил со времён своей молодости.
К месту упокоения Отца моего от Храма до кладбища доставили Крестным Ходом.
На груди его лежал НАСТОЯЩИЙ серебряный крест работы ДО 1917 года, что подтверждено соответствующим клеймом.
НО, по мгновенному озарению, Брат мой Серафим (капитан уж не и помню какого ранга подводного Флота Руси, военврач), предложил Отцу Петру, который отпевал моего Отца, обменять Крест моего Батюшки, на его Крест, работы уже нашего времени. Отец Пётр с благоговением согласился, так что ныне Крест моего Батюшки у Отца Петра.

Продолжение, возможно.



+ Оригинал взят у 20finkov09 в 1927 год, Москва, Русь Святая - 3

(Храм моего Детства — я его нашёл! см. предыдущее)

Как всегда, пришло время от карамельно-паточной стороны перейти к более житейски-приземлённой стороной моего общения с парадной стороной Руси Святой -

Общаясь со Служителями рпц, потребно постоянно иметь в виду, что неизменной стороной их Бытия являтся то, что ВСЕ они СТУКАЧИ, то есть, негласные ОСВЕДОМИТЕЛИ Властей.
Ценность их для Властей состоит в том, что, по канонам павлианста, на исповеди ты ОБЯЗАН чистосердечно рассказать Священнику ВСЕ свои злоумышления (грехи), как случившиеся, так и планируемые. В том числе и «политические».


Эта обязанность для священослужителей вполне официально закреплена минимум Петром Первым.
Ты лукавишь? Не доносишь? Это легко проверяется — тебе исповедуется злодей, и, в частности, сообщает, что уже заложил бомбу в печь столовой губернаторского (царского) дворца.
А ты, памятуя об обете хранить ТАЙНУ исповеди, НЕ сообщил сию информацию в НКВД? ах ты же и МЕРЗАВЕЦ!
Вот и не удивляйся, что в считанные часы к тебе постучались компетентные люди с наганами наготове.

Ещё раз — сие отнюдь не изобретение «жидо-большевиков», а, как минимум Петра Романова.
Я же думаю, что и до Петра такая практика существовала.

Хорошо ли сие или плохо?
Когда как, ещё Достоевский в «Дневнике писателя» отмечал, что на Руси считается постыдным доносить Властям даже то, что НАДО немедленно донести.
Как пример он привёл — вам стало известно, что «террористы» планируют взорвать столовую царского дворца в тот момент, когда обедает ВСЯ семья, включая детей.
Надо ли попытаться предотвратить сию трагедию?
Конечно же НАДО! В любом случаем убийство ДЕТЕЙ неприемлемо!
Боретесь с монархией? С династией? - извольте бороться так, чтобы дети НЕ увечились, НЕ убивались!

Ну и ЧТО?
Достоевский с горечью отмечал, что мало кто решится донести Властям об этих ужасных планах.
А ежели кто решится, то станет жертвой НЕГОДОВАНИЯ всего Общества Руси Святой!

Был ли мой Батюшка осведомителем КГБ?
Не сомневаюсь.
Является ли нынешний павлианец кириллушка стукачом?
Хм . . ., ну вы поняли.
Несомненно, и с кгб кириллушко жил . . . безпроблемно.
Ничего НЕ изменилось и ныне.

Так было, так БУДЕТ!

Но есть и НЮАНС.
Думаю, что сия постыдная практика ОТСУТСТВУЕТ в среде Старообрядчества.
Ибо они куда как ЖЕСТКОВЫЙНЕЙ павлианцев.
Есть ли на Руси ныне Православие?
Если и есть, то никак НЕ у павлиан.

Так-то Братие и Сестры.



+ Оригинал взят у 20finkov09 в 1927 год, Москва, Русь Святая - 4

(Храм моего Детства — я его нашёл! см. предыдущее)

В Храме своего Детства бывал частенько, было мне тогда не более 5-6 лет.
С учётом же того, что считается, что Личность человека на 99% формируется до достижения им 7 лет, то волей-неволей я сформирован сим Храмом.
НО! Храмом Не как строением, а его «атмосферою».

КАКОВА же была «атмосфера» Храмов того времени?


а) с учётом владычества жидо-большевиков формата пост-Сталинского, троцкистско-хручёвского большинство активных прихожан это Вдовы Воинов павших в недавно кончившейся Победой (на мой тогдашний взгляд это Старушки, хотя объективно это были совсем не старые Женщины) + дряхлые Старики + те, кто свою приверженность рпц старались не афишировать, а Власти делали вид, что этого «не замечают».

Вот пример, уроженец города Борисоглебск Маршал артиллерии СССР Неделин как то лично ночною порою тайком принёс к моему Батюшке своего новорожденного Внука. Крещение было проведено на дому у нас. Власти сделали вид, что не заметили сего наглого выпада против марксизмы-ленинизмы видного члена кпсс. Кабы не маршальские погоны это могло бы не сойти с руки так легко.

б) много было людей колоритных.

Вот пример — один прихожанин весьма преклонных лет пел в церковном хоре.
Уроженец сих мест, в молодости ещё при романовых пришёл в Москву и явился к руководителю Волжского народного Хора.
Был с восторгом принят, и долго был там как ныне говорят «звездой».

Мне же его довелось слухать в весьма его почтенном возрасте, НО — иногда, по особому требованию публики сей Старик своим голосищем брал такие коленца, что гранёный стеклянный стакан, поставленный перед ним на стол, рассыпался на куски.
ЧТО промычишь-проблеешь, филя-киркоров?

ТАКОГО Хора каков был в Карамышево, мне не довелось слухать более нигде.

Хотя не так уж и давно, при случае, довелось посетить службу в Зерноградском Храме.
Всё привычно, как ВДРУГ из банального пения Хора в Небо взвился чарующий Голос некой Дамы.
Я поневоле обернулся — вроде мало примечательная Русская Женщина, но она пела Душою, и это было Божественно.
Никакие Цыгане не сравнятся.
ЧТО промычишь-проблеешь, филя-киркоров?

А вот ещё — Батюшка мой за недолгий срок своего священства сменил несколько приходов Карамышево-Борисоглебск, ещё уж не упомню что.
Карамышево мне помнится до сих пор.
Глубокий вечер, я с Отцом по какой-то оказии идём к Храму.
Малость не доходя, видим-слышим неистовый крик-грай тучи галок(?) квартирующихся на крыше-колокольне Храма.
Крики жалобно-тревожные.
Мне, мальцу, чудится что мы потревожили Души давно ушедших в Вечность былых прихожан сего Храма.
Успокаивает только спокойствие моего Отца.

А служебные Книги Храма?
В тяжёлых, кованных переплётах, Книги на металлических застёжках, страницы закапаны воском от свечей, кои невесть в кои веки светили перед сими Книгами.
Эти Книги ТАК волшебно-таинственно пахнут, что Дух захватывает! - они пахнут Вечностью!

А вот ещё — в одном из приходов Батюшка мой был на вторых ролях, старший Священик в годы ВОВ был лётчиком-истребителем.
И вот, по рассказу моей Матушки, на одной из посиделок тамошнего причта, Матушка моя спрашивает — Отец Иван, Вы же боевой лётчик, Офицер, Коммунист, скажите — Вы действительно веруете?
Отец Иван разоткровенничался и ответил ТАК:
«Матушка Лидия, я отвечу так — на наш век дураков хватит!»

Продолжение не исключено.
Ибо Смерти НЕТ!



+ Оригинал взят у 20finkov09 в 1927 год, Москва, Русь Святая - 5

Итак, как ранее уведомил, Боги Руси дозволили мне «заглянуть на кухню» павлианства, а говоря шире, вообще проникнуться «атмосферой» Руси времён хрущёвского периода сионо-библейского ига.

Было мне в те времена где-то лет 5-6.
ЧТО я мог в том возрасте понять?
Естественно — НИЧЕГО,
НО! Душа наша ВЕЧНА, и Мудра в любом возрасте.
Сейчас, на исходе 7-го десятка моего Бытия в ипостаси Финкова Е. В. что мне помнится?


а) скакать на коне верхом не довелось ни разу, а вот на тарантасе (это то, что нам ведомо как с-коннармейская тачанка) поездил.
А зимний «возок»? Как правило двухместный, и как правило одноконный.
Поездил и на розвальнях.
Всё это быт Руси прошлых веков.
Коняка скачет, и ТАКОЙ Дух от него стоит! Да, на любителя, нынешним мало кому полюбится, ну что с них, убогих взять?
Итак, по какой-то оказии я с Батюшкою на тарантасе-возке-розвальнях, приезжаем в уездный городок.
Коняку привязываем к коновязи (горизонтально положенное бревно на столбиках, рядом привязаны ещё несколько коняк).
Нашей коняке на морду привязываем торбу (такой мешок с овсом-ячменём), коняка подкрепляется, такой хруст стоит, аж завидки берут — видать вкусно!
Коняка продолжает БЛАГОУХАТЬ (на любителя), пока не обсохнет от бега праведного.

Батюшка в свои дела, ведёт меня в чайную, там пропускает чарочку с огурчиком-капусткою, блаженно крякает от огня пробегающего по всем жилочкам.
Мне же, по возрасту — голый чаёк с пряничком. НО! Пряник то не простой — БОЖЕСТВЕННЫЙ. Времена то простые, послевоенные, не часто мальцам перепадал пряник.

б) рукополагал моего Батюшка сначала во Диаконы, а, спустя несколько месяцев и во Священики легендарный Митрополит Вениамин (Федченков).
Вениамин до сего времени в большом авторитете в Православии на Руси.
НО! павлианцы Вениамина ни на дух НЕ переносят.
Судите сами — Вениамин родом из простых Мужиков, а между тем Трудами своими добрался в верхушку дореволюционного павлианста.
Гражданскую Духовник как Белой Гвардии, так и лично Врангеля.
Оставил интереснейшие воспоминания, вот, оттуда:
Вениамин — КАК я могу ненавидеть Красных? Это же мои Дети, да, заблудившиеся, но МОИ Дети, каков Отец, проклинающий своего Дитяти?

Вениамин — на одном из собраний эмигрантов, выскочил некий монархист с воплями, что надо хлопотать о возвращении на Престол романовых.
Встал Врангель и оборвал монархиста:
«Русь НЕ вотчина романовых!»

Итак, Батюшка мой хлопотами Новочеркасского Православия предстал перед Вениамином яко кандидат во Священники.
Бытюшка уверял, что Вениамину он заявил, что является Донским Казаком, чем, якобы, его растрогал.
Не уверен, что растрогал, Батюшка мой всем ведомый фантазёр. Из тех, кто сам верит в собственные фантазии.
Вениамин, по моему разумению, лмчность масштаба Сергия Радонежского.
Потому то павлианцы его и не «канонизируют», всяких прощулыг — да, но НЕ Вениамина!

Ну да ладно. Закрываю сию тему, ибо сказать можно много чего
но зачем?
Это будет повторение сказанного.
Да и не ВСЁ можно поведать Миру. Что-то должно так и остаться в глубинах Души рассказчика. Так уж устроен наш, лучший из Миров.


Так-то Братие и Сестры.

Враг будет разбит, Победа будет за нами!

За Родину, за Путина!


Аминь.

Соборянин-​коммунист-черносотенец-гой-тож
Финков Е. В.
Ростов-​на-Дону