ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ РУССКИХ ДЕТЕЙ...

Когда перечитываешь Дневник писателя Ф.М.Достоевского за 1877 год и изучаешь события 1917 года и последующие, то, конечно же, возникает культурный шок от того, что «вот же был настоящий пророк, которому всё было ясно ещё за 40 лет до того, как грянула революция 1917 года, погубившая только за последующие 4 года более 10 миллионов русских! Но, люди не услышали его ни в 1877 году, ни в последующие годы, не хотели слушать!..»

Судите сами! Это было написано за 40 лет до того, как именно так всё и случилось.

“...Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как евреям надо низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию и святой и великой!” “Безбожный анархизм близок: наши дети увидят его... Интернационал распорядился, чтобы еврейская революция началась в России... Она и начинается, ибо нет у нас против неё надёжного отпора — ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнётся с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясёт все царства мира с изменением лика мира сего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови…”. Источник. (Достоевский Ф. М. Дневник писателя. / Сост., комментарии А. В. Белов / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2010. — 880 с.).

То, что было очевидно для Фёдора Достоевского в 1877 году, наверное, всем остальным в России казалось в ту пору конспирологическим бредом... Нельзя сбрасывать со щитов, конечно же, и тот факт, что власть чиновничья в России того времени была в значительной степени антигосударственной, и уже только поэтому Российская империя была обречена… Как точно выразился тогда Ф.М.Достоевский, «нет у нас против [«революции жидовской»] надёжного отпора — ни в управлении, ни в обществе».

А почему не было у России надёжного отпора против еврейской разрушительной экспансии ни в управлении, ни в обществе, очень популярно объяснил в 1906 году другой российский писатель Михаил Осипович Меньшиков:

«...Нравственный характер — вот основной ценз, решающий судьбу страны! Нужны честные люди, иначе всё рушится. Как в древние времена, так и теперь нужны праведники, чтобы спасти общество, нужно хоть немного их, но чтобы они были видимы Богу, грозящему огнём серным. Разве Порт-Артур, Мукден, Цусима не были для нас библейской катастрофой? Разве на армию нашу — лучшую кровь народа — пали менее огненные тучи, чем на хананейские города?

Вспомните огромное государственное дело — именно эту войну с Японией (1904-1905 годов). Нельзя сказать, чтобы у нас недоставало ценза для его решения. Мы имели достаточные средства для войны. Мы истратили их ровно вдвое больше, чем Япония: два миллиарда против одного! И образованностью, в общем, мы не уступаем Японии, у нас шесть или семь одних военных академий. И военного опыта, кажется, было достаточно, а военного красноречия — хоть отбавляй. При всех этих цензах, однако, мы были жалко выгнаны из захваченного края и не одержали хоть бы на смех ни одной победы. Чего же недоставало? Что столкнуло нас в пучину грязи, где мы до сих пор барахтаемся?

Недоставало честности! Только честности! Уверяю вас — одной честности! Недоставало нравственного ценза. Недоставало мужества выполнить долг свой до войны и во время войны.

После севастопольского погрома тогда ещё молодой великий князь Константин Николаевич издал знаменитый приказ об официальной лжи. Тогда, 50 лет назад, высшее правительство было оболгано кругом и обмануто всеми, кто был поставлен говорить правду. Самые важные исторические донесения, от которых зависела судьба царства, были извращением действительности. Бесчисленные рапорты, донесения, отчёты, справки, доклады лгали, лгали, лгали. В результате империя, воображавшая себя сильной, чтобы отразить Европу, не была в силах сбросить в море даже стотысячной армии.

Та же глубоко бесчестная ложь привела к японской войне. Правительство было обмануто своими ближайшими агентами и точно в забытьи само шло на обман. Один за другим являлись предприимчивые господа, которые брались развить русскую промышленность и торговлю на Востоке, брались построить неприступную крепость, брались утвердить наше могущество на Тихом океане и т.д., — и вместо этого — клали себе деньги в карман и лгали.

"Готовы ли мы к войне?" — спрашивала страна, замечая тучу, ползущую с Востока. "Готовы!" — отвечало восточное начальство. "Готовы!" подтверждало западное. "Готовы!" — удостоверяло центральное. Военный министр, посланный в Порт-Артур проверить, точно ли крепость готова, — на площади города пил шампанское в честь "гения" тех мест — адмирала Алексеева, создавшего несокрушимый оплот России. А когда японцы атаковали Порт-Артур, оказалось, что этот оплот можно было взять голыми руками: многие, числившиеся на бумаге, форты, грозные и неприступные, оказались лишь местами, отведенными под форты, и, кроме вешек, там ничего не стояло.

Как в Севастополе, и тут тоже пришлось строить крепость под ядрами неприятеля. Высшее начальство спрашивало: «есть у нас флот?» Отвечали: конечно, есть! На бумаге наш флот превосходил японский. «Есть доки, мины, ядра, пушки и т.д.?» О, да! Конечно!.. Но когда подошёл последний страшный час, вместо «есть» оказалось «нет». Не нашлось ни горных орудий для горной войны, они оказались даже незаказанными (за что ответственный генерал получил повышение — в Государственный Совет); не нашлось ни снарядов в достаточном количестве, ни патронов, ни бездымного пороха, ни военных приборов, ни воздушных шаров, ни военных карт, ни лошадей, ни фуража, ни медицинских припасов, ни сапог для армии.

Строили стратегическую железную дорогу — не оказалось и дороги, именно той второй колеи, которая отвечала бы военным целям».

Михаил Осипович Меньшиков, «Нравственный ценз», 1906 год.

Спустя 12 лет, 20 сентября 1918 года, писатель М.О.Меньшиков был расстрелян в России жидобольшевиками на глазах своей жены и детей.

Ужас! — скажет, наверное, читатель. Как же так? Почему русскому народу из века в век так не везёт с власть имущими?! Отвечаю, потому, что у России есть постоянный непримиримый враг, в главной религиозной книге которого прописано полное физическое уничтожение нашей государственности и нашего народа. И если это невозможно сделать быстро, то евреям рекомендовано делать это мало-помалу всеми доступными способами, в том числе и с помощью проклятого мусульманским Кораном ростовщичества!

В тексте своей публикации за 1906 год М.О.Меньшиков упоминает «севастопольский погром». Давайте узнаем, что под сим погромом понималось.

«...В первой трети ХIХ века на Черноморском флоте, а точнее в основной его военно-морской базе, располагавшейся в Севастополе, сложилась крайне негативная ситуация, суть которой заключалась в переделе сфер влияния между финансово-этническими группировками. В результате этого конфликта греческая группировка потерпела поражение в противостоянии с еврейской. Вскоре практически весь офицерский состав флота попал к ней в финансовую зависимость в результате высоких процентных ставок на предоставляемые кредиты. В результате подавляющее число офицеров не могли расплачиваться не только по кредитам, но и выплачивать проценты. О ненормальной ситуации было доложено лично Государю. Необходимы были экстраординарные меры, и они были применены Николаем I.

Сделаем некоторое отступление, чтобы понять ситуацию в Российской империи в те годы. За тридцать лет правления Николая I увидело свет огромное количество правительственных указов о евреях – около шестисот! Это составило почти половину законов о евреях‚ которые выпустили в Российской империи за всё время её существования. Это в его царствование выселяли евреев из Курляндии‚ из Киева и Николаева‚ «находя неудобным и вредным» их пребывание там, а евреям Царства Польского запретили переселяться в российские пределы‚ «дабы преградить чрезмерное размножение в России сих людей‚ более вредных‚ нежели полезных для государства».

Власти ввели даже налог на «шитье еврейской одежды со всякого мужского и женского верхнего платья»‚ и в городах этот указ оглашали публично‚ «с барабанным боем‚ чтобы никто из евреев не смел противиться». «Черта осёдлости» — название административной границы, за пределами которой иудеям в Российской империи запрещалось постоянное проживание. Существовала она с 1791 по 1917 год. Исключение делалось в разное время лишь для купцов первой гильдии, обладателей высшего образования, зарегистрированных проституток, отслуживших рекрутов, караимов (течение в иудаизме, отрицающее Талмуд). Черта осёдлости включала в себя часть территорий нынешних Польши, Литвы, Белоруссии, Бессарабии, Украины, Крыма. А теперь вновь вернёмся в Севастополь.

Николай I принял самые решительные меры, поскольку стремился завоевать поддержку морских офицеров, многие из которых сочувствовали декабристам. И в Севастополе было введено чрезвычайное положение. В начале 1830‑х годов после того, как в долговой кабале иудеев-ростовщиков оказалась изрядная доля офицерства Черноморского флота, жившего на берегу в кредит (это пример вопиющей финансовой безответственности, и этот факт не делает чести дворянству Российской империи и морским российским офицерам, в частности), вследствие чего флот практически утратил боеспособность. Действия Николая I были весьма резкими: он аннулировал все долги (долговые расписки жандармами были изъяты и уничтожены) и повелел в течение 24 часов очистить город от иудеев и запретил им появляться в Севастополе под страхом отдания в каторжные работы. И распоряжение царя было выполнено. В течение 24 часов все евреи-ростовщики были из города выселены без права появляться здесь под угрозой отправки на каторгу.

Можно представить себе восторг моряков-черноморцев, для которых «имя Николая I стало чуть ли не священным. Его любили не по обязанности, а искренне», – отмечают в своих работах учёные...». Источник.

«...Наведя порядок в Севастополе, император взялся за весь флот, на котором, говоря современным языком, процветала финансово-этническая мафия, которой покровительствовал командующий флотом адмирал Алексей Самуилович Грейг, подпавший под влияние супруги.

Образно говоря, процветала «сердюковщина» того времени. По сути, государь затеял грандиозную внутреннюю войну. Обо всех её обстоятельствах мы говорить не будем. Отмечу лишь, что буквально месяц назад в Москве вышла книга авторитетного писателя-мариниста капитана 1 ранга Владимира Шигина, которая так и называется: «Неизвестная война Николая I». Одной из первых её жертв, кстати, стал капитан 1 ранга Александр Иванович Казарский, направленный лично государем на флот для проверки состояния его финансово-хозяйственных дел. Главной задачей Государя являлось ослабление позиций старого руководства Черноморского флота и портов, давным-давно сросшегося с представителями греческого и еврейского капитала. Именно поэтому новым начальником штаба флота и был назначен с Балтики контр-адмирал М.П.Лазарев, человек, которому Государь безоговорочно доверял, в чьих организаторских и человеческих качествах не сомневался.

Лазарев прекрасно понимал, на что идёт. А потому поставил условие: он согласен ехать на Чёрное море, если ему дадут возможность взять с собой офицеров, в личной преданности которых он абсолютно уверен. Среди тех, кто отправился на Черноморский флот вслед за ним, был его шурин контр-адмирал Авинов (вскоре он станет начальником штаба флота), кузен супруги Лазарева капитан-лейтенант Корнилов (он станет офицером для особых поручений, а затем сменит ослепшего Авинова), всецело преданные капитан 2 ранга Нахимов (возглавит корабли и корабельные соединения), лейтенант Истомин (станет адъютантом и командиром нескольких кораблей) и многие другие. Сейчас бы сказали, что Лазарев прибыл на Черноморский флот «со своей командой». Они и стали основой «Лазаревской школы» флотского обучения и воспитания. «Лазаревская эпоха» связана именно с ними. С теми, кто и одержал победу в той «неизвестной войне Николая I».

Сергей Горбачёв, капитан 1 ранга запаса, кандидат политических наук, заслуженный журналист Крыма. Источник.

Здесь, в статье С.П.Горбачёва, описаны события почти двухсот летней давности и некоторые успехи Николая I по укреплению государственности. Спустя век, в 1906 году, писатель М.О.Меньшиков засвидетельствовал, что при Николае II в Российской империи государственное управление вновь прогнило насквозь. «Нужны честные люди (прежде всего в управлении государством), иначе всё рушится!» — вот вывод Меньшикова.

Сегодня, я полагаю, можно сказать то же самое.

В современной России действительно острая нехватка во власти людей чести, государственников. Свидетельство тому — бесконечная череда уголовных дел и регулярные аресты российских чиновников, погрязших в коррупции.

И как прежде в России процветает финансово-этническая мафия — главный катализатор российской коррупции. Это всё та же еврейская мафия, которая наносила огромный и чаще всего непоправимый вред нашей стране и 100, и 200, и 300 лет назад... И в отношении которой две российских императрицы — Екатерина I и Елизавета Петровна даже вынуждены были издать два одноимённых Указа «О высылке Жидов из России» от 1727 года и 1742 года соответственно.

* *  *

Давайте пропустим сейчас огромный период нашей истории, связанный с образованием на территории разрушенной Российской империи первого в мире государства рабочих, крестьян и интеллигенции — Союза Советских Социалистических республик, а также период истории, связанный со Второй мировой войной, с победой СССР над гитлеровской Германией, а также период истории, связанный с последующим разрушением СССР усилиями всё той же этнической мафии. Давайте всё это пропустим и сразу рассмотрим «картину маслом», написанную всего 10 лет назад, в 2012 году, современным писателем-патриотом Константином Душеновым.

«…Развал СССР и последующий передел его огромных богатств можно без преувеличения назвать Великой еврейской революцией ХХ века. Влияние российского еврейства на постсоветскую действительность росло столь стремительно, что в 1998 году известный еврейский публицист Эдуард Тополь имел все основания публично заявить: «мы получили реальную власть в этой стране»[3]. В соответствии с переписью населения, евреи составляли на тот момент менее одного процента граждан России...

Казалось, сбылась, наконец, вековая мечта российских сионистов, один из которых, Михаил Агурский, ещё в 1974 году писал: «получив в лице этого государства сильнейшую опору, мы можем поставить перед собой новую национальную задачу, а именно – неслыханно усилить еврейское влияние на мировую цивилизацию... Израиль должен стать... духовным и культурным центром всего человечества... светочем всех народов...»[4].

Мысль о том, что именно евреи держат в своих руках экономическую, политическую и идеологическую власть в постсоветской России еврейские публицисты тех лет высказывали неоднократно.

Корифей демократической журналистики, депутат тогдашней Госдумы Леонид Радзиховский озаглавил одну из своих статей на эту тему так: «Еврейское счастье»[5], а другую, не мудрствуя лукаво, и вовсе назвал — «Еврейская революция»[6]. Он без обиняков заявил, что именно евреи стали главными идеологами прозападной либерально-демократической революции, которая разрушила огромную красную империю СССР, осуществила под видом «приватизации» грандиозное ограбление русского народа и, в конце концов, передала всю полноту власти в стране в еврейские руки.

Радзиховский, в частности, писал: «Евреями на 100% являются: глава Администрации президента, секретарь Совбеза, пять министров, лидеры трёх думских фракций, первый вице-премьер правительства Москвы и прочая, и прочая, и прочая. Больше ни одна национальность так обильно во власти не представлена.

Что касается большого бизнеса, то здесь ещё круче: председатель и почти всё руководство РАО ЕС, председатель «Транснефти», владельцы «Сибнефти», ЮКОСа, «Альфа-групп» и так далее сколько угодно. Такого, наверное, нет больше нигде в мире. И это при том, что в России евреев — менее 300 тысяч (0,2% населения), даже с «полукровками» — не больше 1 миллиона (0,75% населения)».

Эту мысль о еврейском господстве в России недвусмысленно подтвердил раввин Берл Лазар, выступая с торжественной речью на всемирном съезде талмудистов-хасидов. «Немало революций знала Россия, — сказал он, — но самая тихая и самая эффективная — это революция, которую свершили наши посланники, невзирая на тяжелые условия, на зачастую враждебное отношение окружающих...»[7].

Еврейское доминирование в «элите» постсоветской России очевидно. У Ельцина самым влиятельным главой администрации был еврей Чубайс, ключевой фигурой правительства — еврей Немцов, министром иностранных дел — еврей Козырев, министром финансов — еврей Лифшиц, министром экономики — еврей Уринсон, министром печати — еврей Федотов, а государственным имуществом ведал еврей Кох. В то же время советником Ельцина по национальной политике был еврей Паин, по экономике — еврей Урнов и так далее и тому подобное... Список высокопоставленных евреев ельцинской эпохи можно продолжать бесконечно. Кстати, дефолтом 1998 года мы тоже обязаны еврею, тогдашнему премьер-министру Кириенко.

Самые влиятельные бизнесмены того времени — Гусинский, Березовский, Смоленский, Малкин, Фридман, Ходорковский и другие — тоже евреи. Выступая в октябре 1996 года по израильскому телевидению[8], они без обиняков заявили, что большая часть капитала и собственности в России уже принадлежат им, а перспективы у российского еврейства такие, что дух захватывает.

Таким образом, не будет преувеличением сказать, что к тому моменту, когда Путин въехал в Кремль (а это был 2000 год), реальная власть в стране принадлежала вовсе не президенту Российской Федерации, а еврейской ОПГ (организованной преступной группировке), состоявшей из криминализированных банковских воротил, коррумпированных высокопоставленных чиновников, ключевых фигур российских СМИ и распухших на воровской приватизации олигархов…»

Константин Душенов, статья «Путин и евреи: брак по расчёту», 2012.

Продолжение здесь